在现代的社会，我们的生活离不开法律，我们常说法治社会，依法治国，法网恢恢等词语，离开了法律，社会无法想象。那么，法律的起源来自哪里？
法律为什么会存在？
关于法律的起源，西方启蒙思想家霍布斯曾经写过一部著作叫《利维坦》，在这部著作中，他把法律的来源解释为暴力冲突下的妥协。
没有法律以前，丛林社会弱肉强食，完全靠暴力解决纷争，没有公平可言，冲突无穷无尽，这些动物们便召开大会，制定出法律，以解决彼此间的冲突。
《利维坦》以这个例子来比喻法律出现前的人类社会，因为没有法律，冲突无穷无尽，全靠暴力来争取利益，不仅代价大，而且没什么保障，法律在这种情况下应运而生。
霍布斯的观点有没有道理呢？
有一定的道理，他解释了法律来源需求，源于人们对解决暴力冲突的需要，但解决暴力冲突并不是只有法律一种方式，我们之前的文章也提过，用道德规范也可以解决，为什么非要用法律呢？
法律制定出来了，谁来执行？如果执法者无法公正执法怎么办？
韩非在《五蠹》这篇文章中说，“上古竞于道德，中古竞于智谋，近古竞于气力”，在上古的时代，人们用道德方式竞争，中古用智谋方式竞争，近古用武力来竞争，为了在竞争中获胜，国君要“抱法处势”；
韩非认为，上古时代是用道德规范来解决纷争，之后再用智谋，到最后只有用法律和权势了。可见，法律是在道德、智谋无法奏效的情况下才被订立并运用的，当道德管不住一部分人时，只能用法律来管了。
我们可以在这里给法律的起源做个总结。当人聚集起来形成一个社会时，需要在其中保障自己的权利，需要他人认可并且尊重其权利而不受侵犯，如果不把自己部分权利交给一个组织，受到侵害时那就只能自己动手维护了；
为了减少这个代价，就让渡一部分权利交给一个组织，这个组织就是掌握权力的政府，由政府来制裁那些侵犯他人权利的人。法律在这其中起什么作用呢？
法律就是给人的权利和行为划出边界，同时也给权力划出边界，谁越界侵犯他人权利，政府就可以按照法律规定处罚。有人说，政府跟强盗很相似，政府征税，强盗不再打家劫舍，改收保护费，不服就用武力镇压，所以两者是一样的，真的是这样吗？
两者的区别在于，政府的权力是受到法律约束的，行使武力也在法律范围内，强盗呢？强盗是不受一个明确的法律规定约束的，虽然有时也受保护费，但并不能真正保护民众，民众不可能有安全感。
因此，受法律约束并且具有正当合法性，是政府的最大特征，正是因为这个特征，在政府治下社会才有秩序，权利能够得到保障，因而政府受到民众支持与欢迎，而强盗则是过街老鼠，人人喊打。
我们知道，中国与西欧很早就有法律与政府，一开始二者在社会形态上很像，那么，为什么中国走向君主专制的顶峰，而英国则走向资产阶级民主革命呢？
中国在西周是封建社会，我们之前的文章提到过，周天子的权力并不是像后来的皇帝那样大，他把土地分封给诸侯，诸侯得到土地后建国，再把土地分给大夫，大夫再委托家臣管理，这样以土地为载体，权力是分散的，不是绝对的，周天子并不能直接管到大夫。
西欧中世纪与中国的这个时代很像，国王也是把土地分给贵族，贵族建立城堡，并把土地出租给平民耕种，也是小国林立的状态。
中国的转折点是商鞅变法，我们之前提过，其内容就不再赘述，商鞅变法以后，法律起了什么样的重大变化导致越来越专制呢？
商鞅、李斯与韩非这三个法家人物，在君主集权、剥夺人民权利与压缩人民政治空间的主张方面出奇一致，商鞅把人民说话议论、著书、受文化教育的权利都剥夺了，韩非主张去除“五蠹”，李斯怂恿秦始皇“焚书坑儒”，百姓在秦国治下只有做战争工具的权利，没有言论、结社等其他任何政治权利，也就是说秦律是剥夺人民权利、加强君主专制的法律，执行这样的法律造成的结果只能是社会越来越专制。
秦朝因为造孽很快就灭亡了，但秦朝灭亡之后，秦律与皇帝制度延续了下来，后面的朝代也是不断加强君主专制集权，不断剥夺百姓权利与压缩人民的政治空间，到了最后，人民只有可怜的生存权，只要不被逼得走投无路，就不会反抗。
正是因为只有可怜的生存权，无法对君权形成有效制约，也无法形成公民权利文化，才使得政治制度与社会无法进步，只能在君主专制的一治一乱中反复循环，发展不出民主制度。
中国两千多年制度停滞的原因我们已经找到了，是因为专制法律与专制政府的祸害，那么，西欧的法律与政府是如何发展的呢？
我们首先要交代清楚，西欧不是一个国家，除了英国，还有德国、法国、意大利等国，英国的情况我们之前的文章交代过，《大宪章》颁布以后经过贵族与平民不断斗争，王权逐渐缩小，人民权利不断扩大，最终走向了资产阶级民主革命，建立了君主立宪制。
但法国与德国的情况跟英国不同，法国一开始君权也处于弱势，贵族割据各地，经过国王路易十四不断发动战争与集权，法国实际走上了君主专制道路，直到大革命爆发把路易十六送上断头台开启资产阶级民主革命，之后法国经历了多次复辟与革命，才最终走向民主道路。
德国的小国林立状况更甚，在普鲁士统一德国之前，是神圣罗马帝国，分成众多小国，直到普鲁士在普法战争中打败法国才走向统一，统一之后德国并不是建立了英国那样的君主立宪制，而是二元立宪制，国王仍然拥有专制权力，直到一战结束建立魏玛共和国，才终结这种畸形的二元立宪制，之后则有纳粹党希特勒复辟专制，经过二战德国才最终建立稳定的民主制度。
从西欧的情况我们看出，专制与民主的斗争并不是一朝一夕的，而是长期与反复的，都经历了专制扩张与民众斗争，法律与政府的民主化也是长期斗争后才稳固下来的。
如果不让渡任何权利，那我们每个人都是国王，同时也使秩序缺乏，让自己的权利处于危险之中；为了保障自己的权利，我们把一部分权利让渡给政府，由政府来行使，并且制定法律来约束政府。
但言论、结社、选举等政治权利与自由是不能让渡的，过分让渡只能造成专制，秦朝之后的两千年历史就是教训。也只有为权利奋斗，为良善法律努力，并时刻警惕政府权力的扩张，才能有希望看到一个更为公平与法治的社会，这是中国与西欧的法律演变史给我们今人最大的启迪。
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2、未遂与中止的区别：未遂指由于犯罪分子意志以外的原因致使无法完成犯罪目的，属于未遂;中止指犯罪分子自己在能完成犯罪目的的情况下，自己主动停止了犯罪的继续，属于中止。就强奸罪来说在日常实践中主要有几种情况不容易区分：一是由于男子或女子的生理原因造成不可能完成犯罪结果，如阳萎等;二是由于男子或女子的愚昧无知，致使没有发生犯罪结果，如男子不知道性交的方法;三是由于第三人的影响或被害人的反抗，如被别人发
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